O disco de vinil marcou gerações e segue conquistando admiradores até hoje. Inventado no final da década de 1940, ele se destacou pela qualidade sonora analógica e pela durabilidade física. Durante décadas, foi o principal meio de se ouvir música em casa, até ser gradualmente substituído pelos CDs e, mais tarde, pelos formatos digitais. No entanto, o vinil nunca desapareceu totalmente e, nos últimos anos, vive um verdadeiro renascimento.

O dia 20 de abril é celebrado como o Dia do Disco de Vinil, uma data que homenageia esse ícone da música e seu impacto cultural. A data foi escolhida em referência ao nascimento de Ataulfo Alves, grande nome da música brasileira e representante da era dos discos. Além de relembrar a importância do vinil na história da música, a data também celebra os colecionadores, os músicos e os amantes do som analógico que mantêm viva essa tradição.

O retorno do vinil ao mercado fonográfico tem sido impulsionado não apenas pela nostalgia, mas também pelo reconhecimento de sua qualidade sonora superior em relação aos formatos digitais comprimidos. Muitos artistas contemporâneos lançam seus álbuns também em vinil, buscando uma conexão mais íntima com o público e oferecendo uma experiência tátil e visual que o digital não proporciona. As capas, os encartes e o próprio ritual de colocar o disco para tocar fazem parte do encanto.

Além de objeto de consumo musical, o disco de vinil tornou-se item de coleção e símbolo de estilo de vida. Feiras, lojas especializadas e eventos dedicados ao vinil acontecem em várias partes do mundo, especialmente no dia 20 de abril. Para muitos, colecionar vinis vai além da música: é um ato de resistência cultural e uma forma de valorizar a arte em sua forma mais autêntica.

Nesta quarta-feira (16/04), a primeira noite da Paixão de Cristo 2025 de Macaíba reuniu e conquistou um ótimo público no patamar da Igreja Católica Matriz de Nossa Senhora da Conceição, palco da encenação. Essa edição trouxe um recorde de elenco, com o tema “Rabôni – A Paixão de Cristo” e o protagonismo dos grupos Nascidos da Cultura, Teatral de Cajazeiras e Gruteu.

Mais de 120 pessoas estão envolvidas na produção que acontece em duas datas, inclusive contando com atores que já participaram de grandes produções de nível nacional. Pela primeira vez, houve projeção mapeada, o que traz um novo formato ao espetáculo. Também de forma inédita, a Secretaria Municipal de Cultura e Turismo, promotora do evento, abriu oportunidade para que pessoas pudessem se inscrever de forma individual para integrar o elenco. Até o ano passado, apenas grupos teatrais poderiam se habilitar.

A Paixão de Cristo encena e narra os últimos dias de Jesus Cristo, principalmente os seus sofrimentos físicos, mentais e espirituais que precederam o seu julgamento e sua execução por parte da Corte do Império Romano. O ápice é a sua ressurreição após a morte por crucificação, que representa um significado singular de fé e esperança para todos os cristãos.

A segunda apresentação ocorre amanhã, Sexta-Feira da Paixão (18/04), no largo da capela de Santa Luzia, distrito de Cajazeiras, a partir das 20h. Este é o terceiro ano consecutivo em que o espetáculo é promovido pelo Poder Público em Macaíba, integrando o calendário cultural da cidade resgatado e ampliado durante a primeira gestão do prefeito Emídio Júnior.

O gestor municipal prestigiou essa bela exibição de arte e fé acompanhado por seus familiares, sua vice, Raquel Barbosa, e pelos (as) vereadores (as): Érika Emídio (presidente da Câmara), Denilson Gadelha, Venício Filho, Ana Catarina, Edi do Posto, Clarissa Matias e Sérgio Lima.

A Semana Santa é um dos períodos mais importantes para os cristãos brasileiros e é marcada por uma série de tradições populares que variam de acordo com a região. Uma das mais comuns e amplamente respeitadas é a abstinência de carne vermelha na Sexta-feira Santa. Muitas famílias optam por preparar pratos à base de peixe em respeito ao sacrifício de Jesus Cristo. Essa prática reflete a religiosidade e o respeito à simbologia da morte e ressurreição de Cristo.

Outra tradição bastante conhecida é a “Malhação do Judas”, realizada no Sábado de Aleluia. Bonecos de pano, representando Judas Iscariotes, são confeccionados por moradores das comunidades e depois espancados ou queimados em praça pública. Muitas vezes, esses bonecos ganham rostos de figuras públicas que estão em evidência negativa, funcionando como uma crítica social. A prática é carregada de simbolismo e também se torna um momento de encontro e diversão para a população local.

Em algumas regiões do interior do Brasil, especialmente no Nordeste, existe a curiosa tradição de “furtar galinhas” durante a Semana Santa. Esse costume tem origem em antigas festas populares e é realizado de forma simbólica, como parte de brincadeiras noturnas entre vizinhos. Apesar do nome, atualmente a prática perdeu seu caráter literal e é mais uma encenação lúdica que reforça os laços comunitários e mantém viva a cultura oral e os costumes antigos.

Essas tradições populares mostram como a religiosidade e o folclore se misturam na cultura brasileira. A Semana Santa no Brasil é muito mais do que uma celebração litúrgica; é um momento em que a fé, a criatividade e a identidade cultural do povo se manifestam em rituais únicos e cheios de significados. Mesmo com o passar dos anos, essas práticas continuam sendo transmitidas entre gerações, garantindo a preservação da memória coletiva.